Tolkien a délibérément omis les références à la «religion» dans ses œuvres; voir Lettre 142:

Je n'ai pas mis, ou ai coupé, pratiquement toutes les références à quoi que ce soit comme la «religion», aux cultes ou aux pratiques, dans le monde imaginaire.

La lettre 153, qu'il a écrite à un lecteur qui a le sentiment de prendre beaucoup de choses entièrement trop au sérieux, élabore plus loin, et il vaut la peine de citer l'intégralité d'une note de bas de page, même si je Je vais le casser pour éviter un "mur de texte".

D'abord un aperçu général:

Il n'y a donc pas de temples ou 'églises' ou fanes dans ce ' monde »parmi les« bons »peuples. Ils avaient peu ou pas de «religion» dans le sens du culte. Pour obtenir de l'aide, ils peuvent faire appel à un Vala (comme Elbereth), comme le ferait un catholique à un Saint, bien que sachant sans doute en théorie aussi bien que lui que le pouvoir du Vala était limité et dérivé. Mais c'est un `` âge primitif '': et on peut dire que ces gens considèrent les Valar comme des enfants considèrent leurs parents ou leurs supérieurs adultes immédiats, et bien qu'ils sachent qu'ils sont des sujets du roi, il ne vit pas dans leur pays ni n'y en a aucun.

Sur les Hobbits:

Je ne pense pas que les Hobbits pratiquaient une quelconque forme de culte ou de prière (sauf par un contact exceptionnel avec les Elfes).

Numenor, à la fois avant et après l'arrivée de Sauron, y compris d'autres hommes qui n'y sont pas allés:

Les Númenóréens (et d'autres de cette branche de l'humanité, qui se sont battus contre Morgoth, même s'ils ont choisi de rester en Terre du Milieu et ne sont pas allés à Númenor: comme les Rohirrim) étaient de purs monothéistes. Mais il n'y avait pas de temple à Númenor (jusqu'à ce que Sauron introduise le culte de Morgoth). Le sommet de la Montagne, le Meneltarma ou Pilier du Ciel, était dédié à Eru, l'Unique, et là à tout moment en privé, et à certains moments publiquement, Dieu était invoqué, loué et adoré: une imitation du Valar et du Montagne d'Aman. Mais Numenor est tombé et a été détruit et la Montagne engloutie, et il n'y avait pas de substitut.

Et les Dunedain en Terre du Milieu:

Parmi les exilés, restes des fidèles qui n'avaient pas adopté la fausse religion ni pris part à la rébellion , la religion comme culte divin (mais peut-être pas comme philosophie et métaphysique) semble avoir joué un petit rôle; bien qu'un aperçu de celui-ci soit pris dans la remarque de Faramir sur «la grâce à la viande».

La lettre 156 couvre les Hauts Elfes:

Les Hauts Elfes étaient des exilés de le royaume béni des dieux (après leur propre chute elfique particulière) et ils n'avaient pas de `` religion '' (ou de pratiques religieuses, plutôt) car ceux-ci avaient été entre les mains des dieux, louant et adorant Eru `` l'Un '', Ilúvatar le Père de tous sur le mont. d'Aman.

Il existe de nombreuses autres mentions de religion en Terre du Milieu disséminées dans les Lettres, mais le résultat général et l'observation tout à fait cohérente est que la Terre du Milieu n'a pas de religion tel que nous le comprendrions aujourd'hui.

Quand vous savez qu'il y a un Dieu, vous n'avez pas besoin d'une religion pour l'adorer.

Et on sait qu'Ilúvatar existe, car il y a des gens vivants ( eh bien, elfes) qui a vu les Valar et leur a même parlé.

• Si je me souviens bien, la seule chose qui ressemble à une prière dans LOTR, c'est quand Faramir crie: "Que les Valar le détournent!" par rapport au Mumak (éléphant géant). En supposant que Faramir s'attendait à ce que ses hommes sachent de quoi il parlait, le résident moyen du Gondor saurait qui étaient les Valar. (Edit: Pas vraiment la réplique de Faramir, voir le commentaire ci-dessous.)

• Il semble qu'Illuvatar et les Valar ne veulent pas veulent être vénérés. Il n'y a aucune mention d'eux disant à qui que ce soit, "Vous là-bas! Je veux que vous disiez des prières et construisez des temples pour me glorifier!" Ainsi, non seulement les habitants de la Terre du Milieu savent avec certitude que les êtres divins existent, mais ils savent que ces êtres préfèrent qu’ils continuent leur vie.

• les humains moyens, les êtres comme Galadriel sont presque aussi éloignés et mystérieux que les Valar eux-mêmes. Galadriel aurait bien pu passer des siècles sans même parler à un humain. Gandalf est sorti un peu plus, mais était très discret sur son origine et ses pouvoirs. Il n'est jamais entré dans le Poney Cabré et a dit à Butterbur autour d'une pinte de bière: "Oh, oui, je suis un esprit immortel, et j'ai personnellement parlé au créateur de l'univers." (Je dois admettre que cela aurait été drôle, mais totalement hors de propos.)

• Donc, pour la plupart des humains, la connaissance des Valar proviendrait de légendes transmises depuis l'Antiquité . Elrond était bien connu comme un maître de la sagesse et semble avoir eu des contacts réguliers avec des voyageurs passant par Fondcombe; il n'était pas personnellement présent au début du premier âge mais il aurait pu aider à garder les histoires exactes.

• Je suis entièrement d'accord avec les points de Jimmy Shelter.

J'ai trouvé cette réponse en recherchant sur Google la religion et la Terre du Milieu.

De: Lord Of The Rings Wikia (Religion).

La religion en Terre du Milieu est généralement divisée en deux factions mutuellement exclusives: le culte de Melkor et le culte d'Eru Ilúvatar.

Ilúvatarisme - Le culte d'Eru Ilúvatar est la religion des Bons Peuples de la Terre du Milieu . Les spécificités de cette religion sont en grande partie inconnues et non spécifiées par Tolkien, car il n'y a aucune mention de temples ou d'hommes saints. Un autel d'Ilúvatar était au sommet de Meneltarma à Númenor mais était pour la plupart isolé, sans bâtiments ni brille. Tous les sites religieux supplémentaires ne sont jamais mentionnés et on ne sait pas s'ils existent ou à quoi ils ressemblent.

Melkorisme - Le culte de Melkor n'est pas non plus beaucoup élaboré par Tolkien, mais si le culte de Melkor par les Númenóréens sont une indication, que le Melkorisme a en dehors de son service de sacrifice humain. Le temple de Melkor à Númenor a été décrit comme étant en forme de dôme avec un trou dans la partie supérieure pour permettre à la fumée du feu en dessous de s'échapper lorsque le bois et les sacrifices humains sont brûlés. Les humains sous le domaine de l'ennemi adorent Melkor comme Dieu, niant l'existence d'Eru Ilúvatar, Sauron a dit aux Númenóréens qu'Ilúvatar est un mensonge dit par les Valar pour garder les Númenóréens du pouvoir. Sauron, depuis la chute de Melkor s'est fait adorer en tant que dieu par ses sujets, on ne sait pas si d'autres entités sombres telles que le roi-sorcier d'Angmar sont également vénérées en tant que divinités dans le melkorisme.

Ceci est particulièrement étrange dans un monde où il y a encore des témoins vivants, comme Galadriel, des actions des Valar et d'autres êtres "divins", et où il y a encore des Maiar qui errent pour parler aux gens et feux d'artifice flashy.

C'est peut-être déjà la clé de votre question? La religion dans le sens que nous savons qu'elle ne fonctionne pas particulièrement bien lorsque les entités à vénérer marchent littéralement parmi vous. La religion exige de la distance, du mystère, de l'incertitude et, surtout, de la croyance. Prier Gandalf n'a pas vraiment beaucoup de sens d'un point de vue théologique - vous pouvez demander de l'aide, auquel cas il peut ou non vous aider. Dans tous les cas, vous saurez de quoi il s'agit. Le mystique entier "était-ce que Dieu a fait?" dimension est complètement absente, car vous pouvez voir assez clairement si Gandalf vous aide (ou non).

Il existe quelques autres exemples de religions en Terre du Milieu.

1. Les Nains peuvent adorer Aulë comme leur divinité principale:

Car ils disent qu'Aulë le Créateur, qu'ils appellent Mahal, se soucie d'eux , et les rassemble aux Mandos dans des salles mises à part

2. Les Blue Wizards ont peut-être fondé de nouvelles religions en Terre du Milieu:

Je soupçonne qu'ils étaient des fondateurs ou des débutants de cultes secrets et de traditions «magiques» qui ont survécu à la chute de Sauron.

3. Les Númenóréens étaient pour une époque considérée comme des dieux par certains groupes d'hommes:

Et ils vénéraient la mémoire des grands rois de la mer, et quand ils étaient partis, ils les appelaient des dieux

4. Certains hommes de l'est et du sud adoraient Sauron:

Pour eux, Sauron était à la fois roi et dieu; et ils le craignaient extrêmement, car il entourait sa demeure de feu.

Une note sur la connaissance théologique des Hobbits.

Le Prologue, 1 Concernant les Hobbits , à The Fellowship of the Ring déclare que par le à l'époque de la guerre de l'Anneau, les Hobbits de la Comté étaient très habitués à la paix et à la prospérité.

Ils ont oublié ou ignoré le peu qu'ils savaient des Gardiens, et du travail de ceux-ci cela a rendu possible la longue paix de la Comté. Ils étaient, en fait, à l'abri, mais ils avaient cessé de s'en souvenir.

Ainsi les troubles survenus dans la Comté pendant la guerre de l'Anneau pouvaient être considérés comme une punition d'Eru pour le La complaisance et le manque de gratitude de Shire Hobbits, et / ou un résultat naturel du cours des événements pendant la guerre.

Les Rangers, vestige des Dunedain du Nord, étaient ceux dont les travaux ont rendu possible le longue paix de la Comté.

Les Gardiens étaient les Gardiens du Monde, les Valar et les Maiar. Ainsi, les Hobbits de la Comté avaient appris par les Hommes, les Nains et / ou les Elfes quelque chose de la théologie de la Terre du Milieu dans ou avant les premiers siècles de l'histoire de la Comté, mais dans les derniers siècles de la Comté, au moment de la guerre. de l'Anneau, les hobbits ne connaissaient pas les Valar ou ne se souciaient pas souvent ou ne pensaient pas à tout ce qu'ils auraient pu savoir sur les Valar et la théologie de la Terre du Milieu.

Au moins quelques Hobbits savaient quelque chose sur le Premier Âge, y compris peut-être la théologie, pendant la guerre de l'Anneau, la toute fin du Troisième Âge de la Terre du Milieu.

En Les Deux Tours , Livre Quatre, Chapitre Huit, "Les Escaliers de Cirith Ungol", Frodon et Sam se reposent et comparent leur situation à celle de Beren et Luthien essayant de voler un silmaril à la Couronne de Fer de Morgoth .

"Je me demande," dit Frodon. «Mais je ne sais pas. Et c'est la voie d'un vrai conte. Prenez celui que vous aimez. Vous savez peut-être, ou devinez, de quel genre de conte il s'agit, une fin heureuse ou une fin triste, mais les gens qui y figurent ne le savent pas. Et vous ne voulez pas qu'ils le fassent. »

« Non monsieur, bien sûr que non. Beren maintenant, il n'avait jamais pensé qu'il allait obtenir ce Silmaril de la Couronne de fer à Thangorodrim, et pourtant il l'a fait, et c'était un endroit pire et un danger plus noir que le nôtre. Mais c'est une longue histoire, bien sûr, et va au-delà du bonheur et du chagrin et au-delà - et le Silmaril a continué et est venu à Earendil. Et pourquoi monsieur, je n'y ai jamais pensé avant! Nous avons - vous en avez une partie de la lumière dans le verre étoilé que la Dame vous a donné! Pourquoi, à y penser, nous sommes toujours dans la même histoire! Il se passe. Les grands contes ne se terminent-ils pas? »

« Non, ils ne finissent jamais comme des contes », dit Frodon. «Mais les gens en eux vont et viennent quand leur rôle est terminé. Nos parties se termineront plus tard - ou plus tôt. "

Ainsi Sam et Frodon ont entendu ou lu l'histoire de Beren et Luthien au moins une fois chacun, et savent également comment le Silmaril est arrivé à Earendil et est devenue la star appelée Earendil.

Dans The Fellowship of the Ring , Livre II, Chapitre 8, "Adieu Lorien":

«Et vous, porteur de sonnerie. dit-elle en se tournant vers Frodon. «Je viens à vous le dernier qui n'est pas le dernier dans mes pensées. Pour vous, j'ai préparé ceci. Elle leva une petite fiole de cristal: elle brillait en la déplaçant, et de petits rayons de lumière blanche jaillirent de sa main. "dans cette fiole, dit-elle." est capturée la lumière de l'étoile d'Earendil, placée parmi les eaux de ma fontaine. Il brillera encore plus lorsque la nuit sera pour vous. Que ce soit une lumière pour vous dans les endroits sombres, lorsque toutes les autres lumières s'éteignent. Souviens-toi de Galadriel et de son miroir! "

Galadriel ne leur dit pas que la lumière de l'étoile d'Earendil est la lumière du Silmaril que Beren a coupé de la couronne de fer de Morgoth. Frodon et Sam ont dû apprendre cela ailleurs à un autre moment.

Dans The Fellowship of the Ring , livre II, chapitre 1, "Many Meetings", Bilbo chante une chanson qu'il composé sur Earendil, mentionnant de nombreux noms étranges qui ne me signifiaient rien quand je les ai lus pour la première fois, et mentionnant que la lumière d'Earendil était un Silmaril, mais pas son histoire avec Beren. Quand Frodon dit qu'il n'essaiera pas de deviner quelles parties de la chanson ont été écrites par Bilbo et lesquelles par Aragorn:

"Vous n'avez pas besoin, 'Dit Bilbo.' En fait tout était à moi. Sauf qu'Aragorn avait insisté pour que je mette une pierre verte. Il semblait penser que c'était important. Je ne sais pas pourquoi. Sinon, il pensait visiblement tout plutôt au-dessus de ma tête, et disait que si j'avais joue pour faire des vers sur Earendil dans la maison d'Elrond, c'était mon affaire. Je suppose qu'il avait raison.

Bilbon savait donc clairement quelque chose de l'histoire d'Earendil, assez pour écrire la chanson. Si Frodon demandait sur les nombreux noms étranges, ou pourquoi il était effronté d'écrire sur Earendil dans la maison de Elrond, Bilbon lui aurait peut-être raconté, et ainsi raconté une grande partie de l'histoire d'Earendil et du Silmaril. Ainsi, Bilbo aurait pu raconter à Frodon, Sam, Merry et Pippin une grande partie de l'histoire des Anciens Jours, et donc une partie de la théologie, à Fondcombe.

Et il est possible que Frodon, Sam, Merry et Pippin aient déjà appris une partie ou la totalité des informations dont ils disposaient sur la théologie de la Terre du Milieu.

Dans The Fellowship of the Ring , Livre I, Chapitre 11, "Un couteau dans le noir", Aragorn raconte aux Hobbits de Weathertop l'histoire de Beren et Luthien.

"Je vais vous raconter l'histoire de Tinuviel, 'Dit Strider', en bref - car c'est une longue histoire dont la fin n'est pas connue; et il n'y en a plus maintenant, sauf Elrond, qui s'en souvienne correctement comme C'est un conte de fée, bien que triste, comme le sont tous les récits de la Terre du Milieu, et pourtant cela peut vous élever le cœur. "

Aragorn alors a scandé une chanson sur la rencontre de Beren et Luthien Tinuviel. Puis Aragorn a donné un bref résumé de l'histoire de Beren et Luthien, se terminant par:

... Il y a encore ceux dont Luthien était la mère, et on dit que sa lignée ne faillira jamais. Elrond de Fondcombe est de ce parent. Car de Beren et Luthien est né l'héritier de Dior Thingol; et de lui Elwing le Blanc qu'Earendil a épousé, celui qui a navigué son les brumes du monde dans les mers du ciel avec le Silmaril sur son front. Et d'Earendil sont venus les rois de Numenor, c'est-à-dire Westernesse. "

Alors Aragorn a dit à Frodon, Sam, M erry, et Pippin que le Silmaril d'Earendil était celui que Beren avait coupé de la Couronne de fer.

Ce n'était peut-être pas la première fois qu'un ou plusieurs de ces Hobbits entendaient des histoires sur le Premier Âge. Après son retour de son voyage à Erebor, Bilbo était devenu ami avec les Nains, les Rangers, Gandalf et les Elfes, et s'était associé à des personnes aussi exotiques chaque fois qu'il en avait l'occasion. Bilbon a donc eu de nombreuses occasions d'apprendre des histoires sur le troisième, le deuxième et le premier âge de la Terre du Milieu, et la théologie contenue dans ces histoires, et de transmettre ces histoires et leur théologie à de jeunes hobbits comme Frodon, Sam, etc., en fonction de leur intérêt. Au moins, Frodon et Sam étaient certainement intéressés.

Discussion vraiment intéressante avec tout le monde apportant de bons points. Et particulièrement merci à Jimmy Shelter pour sa profonde connaissance et sa compréhension de l'histoire de Tolkien.

Pour moi, je pense aussi que peut-être que Tolkien a décidé à un moment de sa carrière d'écrivain de mettre de côté tout ce qui ressemblait à ses propres croyances. parce qu'ils avaient changé plusieurs fois au fil des ans. Rappelez-vous qu'il a commencé à écrire sur la Terre du Milieu et Arda vers 1915, encore un jeune homme, mais un jeune homme confronté à un monde enflammé par la guerre. Puis, dans les années 1920 et 1930, il a changé de nombreuses fois les histoires qu'il avait élaborées dans sa jeunesse, parce que, comme il le disait lui-même, il avait changé sa vision du monde.

La phrase "Je n'ai pas inséré ou supprimé "semble soutenir cela.

Si vous ajoutez à cela que Tolkien était un homme vraiment respectueux des différences entre les gens, je suppose qu'au moment où il a commencé à écrire Le Hobbit et Le Seigneur des Anneaux, à la fin des années trente, il venait de décider de couper toutes les allusions religieuses directes de ses histoires pour éviter des réactions ou des compréhensions non voulues.

Cela dit, il dépeignait et transmettait toujours beaucoup renforcer ses propres valeurs et croyances religieuses à travers les histoires. Mais il n'avait tout simplement pas besoin d'allusions directes à la religion pour le faire, son monde était déjà plein de dieux et de mythologie. Quoi qu'il en soit, étant un chrétien si pieux, toute "bonne" religion qu'il aurait représentée aurait probablement ressemblé au christianisme.

En fin de compte, Frodon n'est-il pas une sorte de Christ, l'élu qui accepte de souffrir pour sauver le monde?

La ligne "Je n'ai pas mis, ou ai coupé" implique la possibilité de mentions ou d'allusions à "la connaissance quotidienne des Valar / Eru Iluvatar" dans les versions antérieures de ses écrits, que l'on peut trouver dans "Le Histoire de la Terre du Milieu ".